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竹巴中心经过维修之后

中心的名字

在槟城成立一所灵修中心的想法是发自于尊胜嘉旺竹巴法王,竹巴传承的领 导者。他将中心命名为『竹塔尔巴确林』,即意『佛法解脱之园』(亦称『槟城竹 巴中心』),希望来到中心学习的每一个人都能究竟解脱轮回苦海。该中心是按照1966年组织法令,以“槟城竹塔尔巴确林佛法中心”之名注册于2002年5月20日。

中心所在地的历史

19号LoveLane是唐氏家族的故居。虽然已经没有文件可证明该建筑物的正确建立年份 ; 但追溯房子的构造和其周围邻居的发展情况,可测知该建筑物可能是建于1890年代。这栋两层楼的建筑物宽18尺,但长度却延伸至整个Argus Lane的长度,共244尺。房子的架构反影了当代典型商人的家宅。房子内金色木雕屏风隔著前方会客大厅与私人的用厅。整栋房子共有3个天井作为通风与自然采光用途。第二厅为私人家庭大 厅而第三厅作为祭拜祖先用途,连接饭堂与厨房。色彩鲜艳的斯塔福郡地砖装饰著 大厅而饭堂与三厅则以几何图形式埔满了兵马俑式地砖。在房子入口处大门上方挂 著刻有“晋阳”二字的木匾,以表房子主人唐姓氏。已故的唐悦生先生于1942年以 英峡殖民贸易货币八千元的价格购买了这栋家宅。最初他与家人亲戚同住,直到年 轻一代最终各自纷纷搬家,只剩下唐先生之妻何锡恩女士。它她是最后一位居住于 19号 Love Lane.的人。 慷慨布施是唐式家族的一大信念。基于此,当尊胜正思维著成立中心于槟城时,唐 家毅然决定把房子提供作为西藏佛法中心。为了成立中心,唐家开始寻找合适的地 点但始终没有着落。于是便建议提供自家老屋作为选择。尊胜也亲自参观房子并确 定无误的说:“这是槟城中心所在地。” 在把房子转换为中心之前,一番装修工程是免不了的。好比修补残漏的屋顶,把被白蚁侵蚀的木料更新,更换旧电线与其他等工作。另外,祖先祭坛也从楼下第三厅搬到楼上前房。在维修的过程中,房子的每一个细节都谨慎的被修护以确保它能保持原有的面貌与设计。2002年年底,经过了数月辛苦的装修工程,再加上来自尼泊尔的三尊佛像-阿弥陀佛尊,四臂观音尊,以及莲花生大师尊; 位于19号Love Lane 的中心已备好迎接新的开始。同年12月 ,尊胜的父亲,锡钦昆卢仁波切在仪式完毕后,正式为槟城竹巴中心开光。

[本文由19号Love Lane唐菲厉提供]

意料之外

2005年四月,一场大火把这建筑无吞噬了近半。惊人的是火焰并没有蔓延到安放佛像 的地方。大多数的古老的木雕,家具与供品都被烧毁。侥幸的是中心的长住喇嘛噶 隆圆顿逃过了大火并且没有受伤。以下照片显示火灾对房子所造成的摧毁: 紧接著大火之后,另一项装修工程又展开了。为了重新修补并回复房子原来的面貌,除了参考房子旧貌外,也聘请海外专业雕工来依据仅存的旧照片重新雕塑。此外,第二大厅的楼梯也被撤除以保留更多的空间。整个装修的工2005年四月,一场大火把这建筑无吞噬了近半。惊人的是火焰并没有蔓延到安放佛像的地方。大多数的古老的木雕,家具与供品都被烧毁。侥幸的是中心的长住喇嘛噶隆圆顿逃过了大火并且没有受伤。以下照片显示火灾对房子所造成的摧毁:紧接著大火之后,另一项装修工程又展开了。为了重新修补并回复房子原来的面貌,除了参考房子旧貌外,也聘请海外专业雕工来依据仅存的旧照片重新雕塑。此外,第二大厅的楼梯也被撤除以保留更多的空间。整个装修的工程大约长达半年的光景,间中尊胜出乎意料的到访中心并赐予加持至今即为槟城竹巴中心。
 


目前


目前长住于槟城中心的两位住持女尼为晋美秋顿与晋美巴姆,分别来自马来西亚和香 港。2008年6月中心的前任住持喇嘛噶隆圆顿返回印度拉达克。他自2004年起为中心服务。两位现任住持女尼曾在尼泊尔加德满都竹阿弥陀佛寺院领受各种仪式的训练 与教导, 由尊胜亲授。在这里他们每周都做观音及绿度母的修持。有时候也会做施 身法,以及在特别的日子修其他的法门。除了例常修持之外,中心也邀请与举办尊胜和其他竹巴传承仁波切到来主持法会,灌顶与开示。希望中心能够实现其宗旨继续的推广灵修与慈善活动,并且能够如其 名(竹塔尔巴确林,意:佛法解脱之园) 所示般的解脱有情众生于轮回苦海。

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